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￥21123（税込）
／￥12251（税抜き）
販売単位：1本
お申込番号：KMJUZ634184846 ／メーカー：【真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◆相国寺派 ／型番：8484679925 ／JANコード：492181345 ／アズワン／ナビス品番：
| お申込番号 | KMJUZ634184846 |
|---|---|
| メーカー | 【真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◆相国寺派 |
| 型番 | 8484679925 |
| JANコード | 492181345 |
| 販売単位 | 1本 |
| 価格 | ￥8,252（税込） ／￥12251（税抜き） |
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| 商品の特徴 | 真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。■画 題■ 「茶掛 不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸 法■ （約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略 歴■ 大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。大象窟と号す。明治３０年 福岡県に生まれる。８歳で得度し、大正４年 紫野般若林に入る。大正９年 相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。昭和２年 相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和１９年 相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和３９年 禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。昭和５１年５月 遷化 ８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛 不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。。免許皆伝の巻物 心流三道具。掛軸-1467 表千家 堀内宗完 「明歴々露堂々」 堀内家12代 茶掛。美品 掛け軸 大徳寺 高田嶺雲(明甫)作「竹有上下節」共箱 禅語 茶掛け。表千家 堀内宗心(兼中斎)画『白張 黒塗縁 曳舟画 風炉先屏風』共板 紙箱。文房具 抄手硯 端溪硯 出土硯 書/C81-0。掛軸 茶掛 松長剛山【不識】達磨大師 画讃 自筆 横物 紫野 大徳寺 住職 太巻。⭕️雨端硯 国礎 11代雨宮静軒 昭和16年 皇紀2601年 表彰記念品 名品。墨 中国。⭕️紅渓石硯 希少 歯車彫刻 2代目 崎川羊堂 日向名産 現在では4代目活躍 名門。木戸松菊／木戸孝允（桂小五郎）「書」掛軸 絹本 タトウ箱付き：幕末 長州藩士＊。Tony 直筆サイン入り 色紙 T2 ART WORKS。書道具 中国古墨 書画墨 桐油漆煙 歙縣徽墨廠 56g 磨きあり。コレクターユイ直筆色紙2枚セット。墨 古墨 古美術 骨董 天啓 中国。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。【希少】かふん先生 サイン色紙 DMMスクラッチWチャンス賞【かふん症候群】。伝-源頼朝公筆 書掛軸 消息 古文書 真贋不明。中国画［栄宝斎］印刷 木版 徐悲鴻［駿馬］紙本 送料込み！。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 兜画賛「露堂々」共箱 禅語 端午の節句 縁起物。【希少】☆自動墨すり機☆ るんるん 古梅園 書道用具。端渓 老坑 石眼 水巌。【古墨】昭和30年製 玄林堂。元 張雨 七言律詩 二玄社 掛軸。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆歙州硯（雷廻文 七吋 唐木箱）。細川護煕 元内閣総理大臣 サイン色紙 書道作品「道」。掛け軸 狩野縫殿助長信筆。SMAPサイン（5人）。硯。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。印箱 ケース 印鑑 箱 篆刻 書 76点 @300〜。m*m様 掛軸まとめて38本 日本画 書 山水 花鳥 茶掛など！。【端硯 特大十二吋】◆雲海紋・胭脂暈・火捺・蚯蚓紋の馬肝色美石◆唐木箱◆北嶺。第五人格 色紙 曲芸 福山潤 マイクモートン。★【さなま】水木しげる 直筆色紙 墨筆直筆サイン妖怪うぶめ 【本物保証品】。古画 古い掛軸です。関防印は、大哉（大いなる哉）です。軸先：黒漆塗。 紙本：墨書。 箱書、花押があります。 共箱、タトウ箱付でございます。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。尊いものなど何もないと。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。達磨は一言、答えます。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。 | ||
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| メーカー名 | ec8d3e | ブランド名 | 【真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◆相国寺派 |
| 備考 | 【返品について】お客様のご都合による返品はお受けできません。 | ||
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